नेपाली भाषा में संज्ञा विधान

मध्य हिमालयी कुमाउनी , गढ़वाली एवं नेपाली भाषा-व्याकरण का तुलानाम्त्क अध्ययन – ४

नेपाली में भी गढ़वाली, कुमाउंनी भाषाओँ की तरह ही संज्ञा बोध होता है . नेपाली में भी स्थान, व्यक्ति या दशा के नाम की अभिव्यक्ति को संज्ञा कहते हैं .

नेपाली संज्ञा प्रकार

नेपाली में संज्ञाएँ तीन तरह की होती हैं

व्यक्ति वाचक संज्ञाएँ :

किसी व्यक्ति, स्थान के विशेष नाम को व्यक्तिवाचक संज्ञा कहते हैं . जैसे

काठमांडु , जंग बहदुर सिंग , आदि

सामान्य वाचक संज्ञाएँ :

नेपाली व्याकरण विशेषग्य पराजुली के अनुसार जो संज्ञा ना तो व्यक्तिवाचक हो और ना ही भाव वाचक संज्ञा हो उसे सामान्य वाचक संज्ञा कहते हैं जैसे

कलम, घर फूल , मनिस (मनुष्य) आदि

भाववाचक संज्ञा :

भाव वाचक संज्ञाएँ किसी गुण, दशा या कृत्तव का नाम बताती हैं. जैसे

दया, केटोपन, भनाई, चाकरी, अग्लाई, नीलोपन आदि

नेपाली में भाव वाचक संज्ञा बनाने के सिद्धांत

१- जातिवाचक संज्ञा से भाव वाचक संज्ञा बनाने का विधान

जातिवाचक संज्ञा —————————————-भाव वाचक संज्ञा

केटो (बच्चा , लडका ) ————————————केटोपन ( बचपन,लड़कपन )

चाकर ——————————————————चाकरी

चोर ——————————————————–चोरी

२- मूल क्रिया से भाव वाचक संज्ञा बनाने का विधान

मूल क्रिया ———————————————–भाव वाचक संज्ञा

पढ़——————————————————-पढे (ढ पर ऐ की मात्रा ) (पढ़ाई )

भन (कहना )—————————–————–भनाऊ (कथन )

हांस————————–—————————हाँसाई ( हंसी )

३- विशेषणों से भाववाचक संज्ञा बनाने के नियम

विशेषण ———————————————–भाव वाचक संज्ञा

नौलो————————–—————————नौलोपन (नयापन)

रातो —————————————————-रातोपन (ललाई )

अग्लो ————————————————-अग्लाई (उंचाई )

नेपाली भाषा में लिंग विधान

नेपाली व्याकरणाचार्यों जैसे पराजुली के मतानुसार नेपाली में चार प्रकार के लिंग पाए जाते हैं.

१- पुल्लिंग

२- स्त्रीलिंग

३- नपुसंक लिंग ; अप्रानी वाचक पदार्थ, भाव, विचार नपुंसक लिंग में आते हैं यथा:

घर, पुस्तक, रुख, विचार आदि

कवि, कीरा (कीड़ा) , चरा (चिड़िया) , देवता आदि

३- सामान्य लिंग : जिस किसी में दोनों लिंगों की संभावनाएं होती है . यथा

जब कि व्याकरण शास्त्री जय राज आचार्य मानते हैं कि दो ही लिंग होते हैं .

जय आचार्य के अनुसार संज्ञा में लिंग क्रिया अनुसार अभिव्यक्त होता है णा कि संज्ञा से , जैसे

शारदा जान्छा (शारदा जाता है )

शारदा जान्छे (शारदा जाती है )

दुर्गा गयो (दुर्गा गया )

दुर्गा गई (दुर्गा गई)

१- शब्द से पहले लिंग सूचक शब्द जोड़ने से

पुल्लिंग —————————————स्त्रीलिंग

लोग्ने मान्छे———————————स्वास्नी मान्छे

पुरुष देवता ———————————-स्त्री देवता

भाले कमिला————————-——पोथी कमिला (चींटी )

२- आनी, इनी, इ, एनी प्रत्यय लगाकर पुल्लिंग से स्त्रीलिंग बदलना

पुल्लिंग —————————————स्त्रीलिंग

ऊँट ——————————————–ऊंटनी

कुकुर —————————————–कुकुर्नी (कुत्ती )

घर्ती————————-—————-घर्तीनि

डाक्टर ————————————–डाक्टरनी

३- नेपाली के पृथक पृथक पुल्लिंग व स्त्रीलिंग शब्द

नेपाली में भी अन्य भाषाओँ कि तरह पृथक पुल्लिंग शब्द व पृथक स्त्रीलिंग का विधान मिलता है

पुल्लिंग —————————————स्त्रीलिंग

बुवा (पिता) ———————————-आमा (मां )

दाजू (भाई)————————-———-बहिनी (बहिन)

सांढे गोरु (बैल) ———————————–गाई (गाय)

नेपाली में वचन विधान

नेपाली में गढ़वाली व कुमाउंनी भाषाओँ के बनिस्पत वचन विधान सरल है

१- हरु प्रत्यय जोड़ कर बहुवचन बनना :

संज्ञा के अंत में हरु जोड़ने से संज्ञा बहुवचन हो जात है , जैसे

एकवचन —————————————बहुवचन

राजा ——————————————-राजाहरू

मान्छे (एक व्यक्ति ) ————————- मान्छेहरु (कई व्यक्ति )

किताब —————————————–किताबहरु

देस ———————————————-देसहरू

२- सूचनार्थ शब्दों से वचन सूचना

यो एवम त्यो ‘यी’ और ‘ती’ में बदल जाते हैं

एकवचन —————————————बहुवचन

यो मान्छे —————————————यी मान्छेहरु

३- संख्या को संज्ञा से पहले लगाने से वचन बादल जाता है

एकवचन —————————————बहुवचन

एक दिन —————————————-दुई दिन , पांच दिन

४- कुछ संज्ञाओं में संज्ञा शब्द (जो जाती वाचक संज्ञाएँ बहुत सा, बहुत से बिबोधित हो पाती हैं ) से पहले धेरै लगाने से भी एकवचन बहुवचन बन जाता है

एकवचन —————————————बहुवचन

किताब —————————————-धेरै किताब

यद्यपि धेरै किताबहरु भी प्रयोग किया जाता है

५- कारक को शब्द बहुवचन में का में बदल जाता है

एकवचन —————————————बहुवचन

नेवार को मान्छे —————————–नेवार का मान्छेहरु (नेवार के (कई) मनुष्य )

छोरा को किताब —————————–छोरा का किताबहरु (पुत्र की किताबें )

संदर्भ् :
१- अबोध बंधु बहुगुणा , १९६० , गढ़वाली व्याकरण की रूप रेखा, गढ़वाल साहित्य मंडल , दिल्ली

२- बाल कृष्ण बाल , स्ट्रक्चर ऑफ़ नेपाली ग्रैमर , मदन पुरूस्कार, पुस्तकालय , नेपाल

३- भवानी दत्त उप्रेती , १९७६, कुमाउंनी भाषा अध्ययन, कुमाउंनी समिति, इलाहाबाद

४- रजनी कुकरेती, २०१०, गढ़वाली भाषा का व्याकरण, विनसर पब्लिशिंग कं. देहरादून

५- कन्हयालाल डंड़रियाल , गढ़वाली शब्दकोश, २०११-२०१२ , शैलवाणी साप्ताहिक, कोटद्वार, में लम्बी लेखमाला

६- अरविन्द पुरोहित , बीना बेंजवाल , २००७, गढ़वाली -हिंदी शब्दकोश , विनसर प्रकाशन, देहरादून

७- श्री एम्’एस. मेहता (मेरा पहाड़ ) से बातचीत

८- श्रीमती हीरा देवी नयाल (पालूड़ी, बेलधार , अल्मोड़ा) , मुंबई से कुमाउंनी शब्दों के बारे में बातचीत

९- श्रीमती शकुंतला देवी , अछ्ब, पन्द्र-बीस क्षेत्र, , नेपाल, नेपाली भाषा सम्बन्धित पूछताछ

१० – भूपति ढकाल , १९८७ , नेपाली व्याकरण को संक्षिप्त दिग्दर्शन , रत्न पुस्तक , भण्डार, नेपाल

११- कृष्ण प्रसाद पराजुली , १९८४, राम्रो रचना , मीठो नेपाली, सहयोगी प्रेस, नेपाल